테텔레스타이(다 이루었다!)

❖ 로마서 스물세 번째 강론 로마서 4:4-9 다윗이 말한 복 마태복음 20:1-16에는 “포도원 품꾼을 얻는 집 주인 비유”가 나온다. 포도원 주인은 오전 9시와 12시, 오후 3시에 나가서 품꾼을 얻어 포도원에 일하게 하였다. 그런데 이상한 것은 주인이 오후 5시에도 나가서 품꾼을 데리고 왔다는..

❖ 로마서 스물두 번째 강론 로마서 4:1-3 아브라함의 믿음 오늘날 사회를 일컬어 흔히 “정보화 시대”라고 한다. 얼마만큼의 실력이 있느냐 하는 문제가 아니라 누구보다 더 빨리 정보를 내 것으로 만들고 활용할 수 있느냐 하는 문제에 초점이 맞추어져 있다. 더 많은 정보, 더 많은 지..

❖ 로마서 스물한 번째 강론 로마서 3:27-31 율법의 행위와 믿음 우리는 “너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들어가지 못하리라”(마 5:20)라는 예수님의 선언 앞에 절망할 수밖에 없다. 당시 최고의 의를 자랑하는 서기관과 바리새인보다 어떻게 더 나은 의를 갖..

❖ 로마서 스무 번째 강론 로마서 3:23-26 그의 피로써 인간은 왜 율법 안에서 다 죄인으로 드러날 수밖에 없는가? 그것은 한 마디로 율법이 우리의 죄를 고발하고 있기 때문이다. 죄란 어떤 행위를 말하는 것이 아니라 권세이기 때문에 악한 세력에 붙잡혀 있다는 것이 인간의 한계이다. 하..

❖ 로마서 열아홉 번째 강론 로마서 3:19-22 율법 외에 한 의 복음이 왜 하나님 편에서 일방적으로 주어져야 하는가? 그것은 유대인이나 이방인이나 모든 사람이 죄 아래 갇혀있기 때문이라고 바울 사도는 처음부터 일관되게 선포하였다. 그리고는 오늘 본문에서 이렇게 시작한다. “우리가..

❖ 로마서 열여덟 번째 강론 로마서 3:9-18 그러면 우리는 바울 사도는 하나님의 복음에 대해 선포하면서 1:18부터 시작하여 2:29에 이르기까지 유대인과 이방인들의 죄를 고발하였다. 특히 율법과 할례와 관련하여 유대인들의 죄에 대하여 적나라하게 폭로하였다. 그러면서 3장에 와서 유대..

❖ 로마서 열일곱 번째 강론 로마서 3:1-8 유대인의 나음 바울 사도는 1:17-18에서 복음에는 하나님의 의가 믿음으로 나타났지만 믿지 않음에 대해서는 하나님의 진노가 나타났다고 선언하였다. 그리고는 이어서 하나님의 진노를 구체적으로 이야기하면서 인간의 죄를 적나라하게 나열하였..

❖ 로마서 열여섯 번째 강론 로마서 2:25-29 유대인과 할례 유대인들이 율법으로 하나님을 모독하고 있다는 것을 폭로한 바울 사도는 이제 유대인들이 하나님의 선민이라는 자랑의 요소로 삼는 할례를 들어서 유대인들의 죄를 지적한다. 유대인들은 할례를 최대의 특권으로 간주하며 외적..

❖ 로마서 열다섯 번째 강론 로마서 2:17-24 유대인과 율법 앞의 본문 강론을 통해 우리는 율법적 행위에 대하여 이미 생각했었다. 유대인에게는 하나님께서 주신 율법이 있다면 이방인에게는 자기 율법이 있어서 그 율법적 행위로는 하나님 앞에 나아갈 수 있는 존재가 아무도 없다는 것..

❖ 로마서 열네 번째 강론 로마서 2:12-16 율법적 행위 많은 교인들이 가지는 의문 중의 한 가지가 이런 것이 있다. ‘우리나라에 복음이 들어오기 전에 살았던 사람들은 어떻게 구원받았을까? 예수를 믿어야 구원을 얻는다면 그 사람들은 전부 구원받지 못했다는 것인가? 그렇다면 하나님..