테텔레스타이(다 이루었다!)

90. 출 39:1-43 제사장의 옷 제작

https://www.youtube.com/live/ExATqjpI3Qs?si=iAGlaQYHRjTaybZm 출애굽기 강론 90강 출애굽기 39:1-43제사장의 옷 제작 회막의 모든 부분과 성소의 기물들이 다 완성되었으나 성막으로 세우기 전에 제사장의 의복을 만들었다. 1-31절은 제사장의 옷을 만든 것에 대한 기록이고, 32-43절은 성막의 모든 부분을 만든 것을 모세가 확인한다. 제사장의 옷은 대제사장의 옷과 일반 제사장의 옷으로 구분된다. 일반 제사장의 옷은 단순하나 대제사장의 옷은 에봇과 흉패가 더하여져 정교하고 화려하다. “여호와께서 모세에게 명령하신 대로”(1, 5, 7, 21, 26, 29, 31, 32, 42, 43절)라는 표현은 각 부분을 만들었을 때마다 이어지는 후렴구로 말씀이 이루셨..

89. 출 38:1-31 뜰의 기물과 울타리

https://www.youtube.com/live/qjk-lnjvaao?si=XPlvA0SQexlJm4ID 출애굽기 강론 89강 출애굽기 38:1-31뜰의 기물과 울타리 지성소의 언약궤와 내성소의 진설상, 등잔대, 분향단을 제작한 후 이제 뜰(마당)의 기물들 곧 번제단과 물두멍을 제작한다. 그리고 뜰 울타리 건립에 대하여 기록한다. 성막의 재료들은 땅에서 하늘로 갈수록 값나가는 것이고, 지성소에서 내성소, 뜰의 방향으로 갈수록 값이 낮다. 그래서 지성소와 내성소에는 금, 성소의 널판벽은 금으로 입히지만 땅쪽의 받침은 은이고, 위쪽은 금고리로 연결한다. 그러나 마당으로 나오면 놋이 재료가 된다. 이런 재료들을 통해 보여주는 것은 성막의 핵심이 지성소이고 지성소의 핵심적인 기물은 하나님의 죽음을 담아 놓..

https://www.youtube.com/live/Gal2Ydn5tWQ?si=EdccAf6wDjlt3DNu 출애굽기 강론 88강 출애굽기 37:1-29성소의 기물들 회막을 만든 다음에 성소의 기물들을 제작한다. 계시의 순서와 달리 회막을 먼저 건립한 것은 성소의 기물들을 둘 곳이 필요하였기 때문이다. 계속하여 앞에서 주신 계시들을 문자적으로 반복한다. 분향단과 관련된 기록에서 아론이 정기적으로 향을 피우는 것에 대한 말씀(출 30:7-10)과 속전을 내는 것에 대한 말씀(출 30:11-16)은 반복하여 기록하고 있지 않다. 이는 성막의 건립에 대한 필요한 말씀이 아니기 때문이다. 중요한 것은 “여호와께서 모세에게 명령하신 대로”(출 39:32, 42-43) 이루어졌다는 것이다. “1 브살렐이 조각목으..

https://www.youtube.com/live/WWnm7OKzRVQ?si=VEBAMnE3TCMn32gc 출애굽기 강론 87강 출애굽기 36:8-38회막 건립 모세의 감독하에 브살렐과 오홀리압이 성령 충만하여 성막을 건립한다. 36:8 이하부터 39장은 25-31장에서 하나님께서 모세에게 계시를 주신 대로 회막 건립을 기록하고 40장은 성막 완성을 다룬다. 세부 항목 가운데 많은 내용을 문자적으로 반복한다. 본문은 26:1-37의 말씀하신 대로 실제 회막(앙장, 덮개, 널판벽, 휘장)을 만든다. 이미 앞에서 자세히 살펴보았으므로 생략하고 성막이 완성된 40장의 말씀을 보려고 하였으나 성막의 계시만 아니라 실제 건립되는 내용을 그대로 다 기록하고 있다는 점에서 그냥 넘어갈 수가 없었다. 계시 된 대..

https://www.youtube.com/live/KPkS2lYyyXs?si=MLAYLASbAIOU-r4v 마태복음 강론 57마태복음 10:1-4열두 사도와 예수 그리스도 열두 제자에 대한 본문을 대하면 대부분은 먼저 ‘제자 훈련’이라는 전제를 가지고 해석하고자 한다. 교회들이 앞다투어 시행하고 있는 제자 훈련이라는 것이 성경적인가? 오래전 “로버트 콜먼”(Robert E. Coleman)이 마가복음 3:13-15 말씀을 근거로 한 “주님의 전도 계획”(The Master Plan of Evangelism)이라는 책에서 8가지 원리(선택, 동거, 성별, 분여, 시범, 위임, 감독, 재생산)를 제시하면서부터 제자 훈련의 양식이 활성화된 것으로 보인다. 그러나 그것은 성경적이라기보다는 하나의 문화요 유행..

https://www.youtube.com/live/niDmEb911ac?si=mMEUWPSZCT79dmsP 출애굽기 강론 86강 출애굽기 35:30-36:7하나님의 영을 충만하게 성막을 위해 드린 예물은 언약의 실체이신 예수 그리스도를 드러내고 드높인다는 의미이고(출 25:2), 그것을 자원하는 마음으로 드렸다는 것은 성막 건립은 예수 그리스도의 죽음 안에서 안식으로 완성된다는 의미이다. 그러므로 자원하는 마음이란 하나님께서 죄악의 마음 상태에서 의의 마음 상태, 예수 그리스도의 마음, 곧 십자가 죽음의 그 마음으로 바꾸어주셔야 한다는 뜻이다. 이러한 언약의 성취를 위해 하나님께서 성령으로 일하실 것을 창조 언약으로 이미 보여주셨던 것(창 1:2)을 시내산(모세) 언약으로 다시 말씀하신 것이다. 이미..

https://www.youtube.com/live/Jzjb0xUJ0Ak?si=bV_FenvGKKKz1CpG 출애굽기 강론 85강 출애굽기 35:1-29자원하는 마음 모세의 얼굴 광채는 창조 언약에서 빛을 창조하신 것을 시내산 언약으로 말씀하신 것이다. 창조하신 후에 안식을 말씀하신 그대로 시내산 언약에서도 안식에 대하여 말씀하신다. 모세의 얼굴 광채는 변화산에서 나타내신 예수 그리스도의 얼굴 광채를 미리 보여주신 것이었고 이는 곧 예수 그리스도의 십자가 죽음(별세)으로 완성하셨다. 모세의 사건을 바울 사도는 율법의 수건이 벗겨진 것이라고 전하였다. 바울 사도 자신이 예수 그리스도를 만난 후에 수건이 벗겨졌기 때문이다. 성막을 건립하라는 하나님의 말씀과 관련하여 금송아지 숭배 사건과 모세의 얼굴 광채를..

https://www.youtube.com/live/QgcdNxABiXU?si=bVTh-ejak8YCnOq0 2026년 일일말씀사경회 강론 야고보서의 믿음과 행함 종교 개혁자 중의 한 사람인 루터는 야고보서의 내용이 바울 사도가 강조한 “믿음으로 의롭다 하심을 얻는다”라는 복음과 충돌한다고 생각하였다. 특히 2:24의 “사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만은 아니니라”라는 말씀의 해석은 루터에게 난제였다. 행함을 통해 의를 얻을 수 있다고 가르치는 중세 교회의 교리에 맞서 싸우고 있었기에 믿음에 행위를 더하는 어떤 주장도 경계하였다. 이런 역사적 배경하에서 오늘날 성경학자들은 바울과 야고보가 서로 다른 면을 다루고 있다고 설명한다. 바울은 믿음으로 어떻게 의롭다 하심을 받는지를 말씀하고, 야..

https://www.youtube.com/live/4N6QOKg5LDg?si=JCVp3AacWTPaKsC- 출애굽기 강론 84강 출애굽기 34:29-35모세의 얼굴 광채 하나님께서 시내산 언약을 다시 세우신 것은 이스라엘이 금송아지 숭배 사건을 통해 모세 안에서 죽고 다시 살려주심의 은혜 안에 있다는 뜻이다. 그래서 안식일을 기초한 절기를 말씀하시고 남자는 매년 세 번씩 하나님 앞에 보이라고 하신 것은 ‘애굽 – 광야 – 가나안 땅’의 삼 일 길의 구원을 통해 안식에 들어가 하나님의 성소가 되는 것은 유월절 어린 양의 희생으로 말미암아 이루어지는 하나님의 작품이라는 의미이다. 그리고 모세는 오직 예수 그리스도가 생명의 물과 양식이 되어 언약 안에서 누리는 생명의 상태를 보여주시면서 언약의 말씀을 ‘열..

https://www.youtube.com/live/K6iKvCvVPIQ?si=snxTO7Ho8UoIkMtw 출애굽기 강론 83강 출애굽기 34:10-28다시 세우는 언약 하나님의 언약은 언제나 살아 있는 자와 맺는다(신 5:3). 다시 말해서 이스라엘은 죽은 자이기에 살려내서 언약을 세우신다는 의미를 담고 있다. 금송아지 숭배 사건으로 이스라엘 백성 삼천 명의 죽음은 모세의 죽음(출 33:32-33) 안에 함께 죽고 또한 살려주심의 은총을 입었다는 의미이다(출 33:15-17). 여호와의 편에 있는 자 레위인이 삼천 명을 죽인 것에 대하여 우리 성경에 “헌신”(출 32:26-29)이라고 하였는데 이 일로 말미암아 언약의 말씀이 그들의 손에 충만하게 되었기 때문이다. 그러므로 이스라엘이 언약을 배반하였..