테텔레스타이(다 이루었다!)

https://www.youtube.com/live/NWGiiuIBMhI?si=aXADpqfYpS1YfFTv   시편 강론 004 시편 4:1-8주의 얼굴을 들어 표제가 “다윗의 시, 인도자를 따라 현악에 맞춘 노래”라고 붙어 있다. “인도자를 따라”의 히브리어 ‘나차흐’는 ‘뛰어나다, 탁월하다, 지속하다, 감독자, 지도자, 지휘자로 활동하다’라는 뜻으로 연주하는 지휘자를 의미한다. “현악에 맞춘 노래”라는 말씀은 다윗이 현악기의 반주에 맞추어 부른 노래라는 뜻이다. 시편 3편에서는 “내가 누워 자고 깨었으니”(시 3:5)의 표현 때문에 유대인들에게 아침 기도로 알려져 있고 본 시는 “자리에 누워 심중에 말하고 잠잠할지어다”(4절), “내가 평안히 눕고 자기도 하리니”(8절)라는 표현으로 인하여 저녁 기..

https://www.youtube.com/live/tQQbsK1Q3HU?si=wr6CU9C0l8wIgIQ3   시편 강론 3 시편 3:1-8주의 복을 주의 백성에게 시편 3편은 흔히 ‘애가’, ‘탄식시’ 혹은 ‘애통의 시’로 분류하는 첫 번째 시이다. 애통, 슬픔을 토로하고 그 결국은 하나님을 찬양한 시의 전형적인 형태라는 것이다. 시편은 분명히 시(詩)라는 문학적 장르를 빌려 고백과 찬양을 한 것은 사실이다. 따라서 시의 특성상 짧은 표현 안에 많은 의미를 함축하고 있다. 그러기에 시편을 이해할 때는 엄청난 시간과 공간적 간격을 염두에 두고 생각해야 한다. 그렇다고 해서 문학적 기법에만 초점을 맞추어 해석할 수만은 없다. 왜냐하면 시편도 성경의 한 부분이고 폭넓게 말하자면 성경은 66권이 아니라 한 ..

https://www.youtube.com/live/KisY_8x0rVg?si=OCIMMROo8kdm2sKd 시편 강론 2 시편 2:1-12 거룩한 산 시온의 왕 본 시는 ‘왕의 찬가’로 알려진 시로 표제가 없어서 누가 기록하였는지 정확하게 알 수가 없다. 그런데 사도행전 4:25에서 사도들의 기도에서 ‘다윗의 시’라고 언급하였다. 1:1은 “복 있는 사람”(히, ‘에셰르’)으로 시작하고, 본문에서는 “여호와께 피하는 모든 사람은 다 복이 있도다”(12절)라고 하여 ‘복 있는 자’(히, ‘에셰르’)로 마친다. 1:1에서 “죄인들의 길”에 서지 않는 자를 복된 자라고 하면서 “악인들의 길은 망하리로다”라고 하였는데 2:12에서 아들에게 입 맞추지 않으면 “길에서 망하리니”라고 하여 “길”이라는 표현으로 두..

https://www.youtube.com/live/FWwNhw81KRg?si=B1Sml755ULY6JCOT 시편 강론 1 시편 1:1-6 복 있는 사람 대부분 시편을 이해할 때 시를 모아놓은 시집 정도로 생각한다. 그래서 시편 해석의 가장 큰 문제점은 무조건 시편의 기록자와 자신을 동일시하여 자신의 상황으로 받아들인다는 사실이다. 예컨대 의인으로 표현한 것에 대해서는 자신도 의인이라는 입장에서, 자신이 아닌 자들에 대해서는 원수, 악인들로 생각하고 성경을 자기중심적으로 적용한다. 그러나 우리가 시편을 이해할 때 단순히 시편 기록자의 신앙 체험에 대한 고백적인 시나 개인적인 찬양으로만 생각해서는 안 되고 하나님의 언약에 대한 계시를 시라는 문학적 장르를 통해 찬양으로 표현된 것이기에 언약적인 측면에서 주..