테텔레스타이(다 이루었다!)

https://www.youtube.com/live/8bE2oeCd_7o?si=_HWY0YtvHc96cOy9 창세기 강론 68 창세기 25:12-18 이스마엘의 족보 - 일곱 번째 톨레도트 - 일곱 번째 톨레도트로 ‘이스마엘의 톨레도트’이다. 창세기의 기록 형식은 중요하지 않은 것부터 먼저 간략하게 언급한 후 언약을 위해 중요한 부분을 세밀하게 기록하는 것이다. 여기서도 하나님의 언약에서 떨어져 나간 이들을 먼저 소개한 후에 19절 이하에서 언약의 상속자인 ‘이삭의 톨레도트’에 대하여 본격적으로 언급한다. 이스마엘의 후손들도 이삭을 통하여 이루어질 메시아의 길이 완성될 때 구원의 영역 안으로 들어와야 할 자들이기에 성경은 이들에 대한 관심도 결코 놓치지 않는다. 그러나 말씀의 중심은 여자의 후손으로 오실..

https://www.youtube.com/live/Z9TeS3p8xOg?si=kUtZ4dbGsnVSueKC 창세기 강론 67 창세기 25:1-11 아브라함의 죽음 이제 아브라함의 생애가 마감된다. 아브라함의 사망이 이즈음에 있다는 것은 단순히 생물학적으로 수명이 다하여 사망할 때가 되었다는 것이 아니다. 하나님께서 아브라함을 통해 자기 언약을 나타내시는 것이 다 이루어졌다는 의미이다. 그렇다면 오늘 본문은 이미 하나님께서 언약으로 주신 말씀에 근거하여 이해하여야 할 것이다. 아브라함이 99세 때에 하나님께서 주신 언약의 말씀이다. 4 보라 내 언약이 너와 함께 있으니 너는 여러 민족의 아버지가 될지라 5 이제 후로는 네 이름을 아브람이라 하지 아니하고 아브라함이라 하리니 이는 내가 너를 여러 민족의 아..

https://www.youtube.com/live/KisY_8x0rVg?si=OCIMMROo8kdm2sKd 시편 강론 2 시편 2:1-12 거룩한 산 시온의 왕 본 시는 ‘왕의 찬가’로 알려진 시로 표제가 없어서 누가 기록하였는지 정확하게 알 수가 없다. 그런데 사도행전 4:25에서 사도들의 기도에서 ‘다윗의 시’라고 언급하였다. 1:1은 “복 있는 사람”(히, ‘에셰르’)으로 시작하고, 본문에서는 “여호와께 피하는 모든 사람은 다 복이 있도다”(12절)라고 하여 ‘복 있는 자’(히, ‘에셰르’)로 마친다. 1:1에서 “죄인들의 길”에 서지 않는 자를 복된 자라고 하면서 “악인들의 길은 망하리로다”라고 하였는데 2:12에서 아들에게 입 맞추지 않으면 “길에서 망하리니”라고 하여 “길”이라는 표현으로 두..

https://www.youtube.com/live/-FSpJBWoC1E?si=-KKDt1BFJurOrRPH 창세기 강론 66 창세기 24:52-67 이삭의 결혼(4) 25:20에 보면 “이삭은 사십 세에 리브가를 맞이하여 아내를 삼았으니”라고 말씀한다. 아브라함이 나이 마흔이나 된 아들 이삭을 결혼시키고자 하는 일에 이삭의 결정권은 전혀 안중에도 없었다. 이 결혼은 결코 남녀 개인의 문제가 아니라 언약에 관한 문제였기 때문이다. 다시 말해서 언약의 아들 이삭이 아내와 하나 되는 것으로 예수 그리스도와 그의 몸 된 교회가 하나 되는 것에 대한 계시를 주시기 위함이다. 그러기에 아브라함이 며느리를 구하면서 외모나 건강, 학벌, 성격 등 외부적 환경과는 전혀 상관이 없는 것으로 보았다. 이삭의 결혼은 아브라..

https://www.youtube.com/live/WlDQNazQ-Gk?si=6K3Xp8p7Lf7KH_sT 창세기 강론 65 창세기 24:41-51 이삭의 결혼(3) 성경은 하나님의 자기 계시를 언약의 말씀으로 주신 것이다. 그러기에 윤리 도덕적인 관점이나 세상에서 어떻게 잘 살 것인가에 대한 처세술 정도로 이해할 수 없는 하나님의 말씀이다. 그렇다면 이삭의 결혼에 대한 긴 본문도 오늘날 우리의 결혼에 대한 현실적인 교훈을 주시는 것으로 생각할 것이 아니라 언약의 말씀으로 확인할 수 있어야 한다. 이런 점에서 아브라함에게 받은 말씀을 종이 브두엘의 집에서 다시 반복하고 있고 그것을 성경이 또 기록하고 있는 것은 리브가가 이삭의 아내가 된다는 것은 단순한 결혼이 아니라 언약의 아들과 하나 되는 하나님의 ..

https://www.youtube.com/live/AwJUdiv9y-o?si=LlH9u8Xu3Y21lLCW 창세기 강론 64 창세기 24:21-40 이삭의 결혼(2) 본 장은 아브라함이 며느리, 이삭의 아내를 얻는 사건으로 우리에게 이방 혼인을 금해야 하는 결혼에 대한 중대한 원칙을 제시하고자 하는 것이 아님을 확인했었다. 아브라함이 가나안 땅이라는 이방인들 가운데서 며느리를 구하지 않고 “내 고향 내 족속”(4절) 중에서 얻고자 하는 것이 가나안 땅의 사람들은 우상을 섬기는 자들이었기 때문이 아니라 “나를 내 아버지의 집과 내 고향 땅에서 떠나게 하시고 내게 말씀하시며 내게 맹세하여 이르시기를 이 땅에 네 씨에게 주리라 하셨으니 그가 그 사자를 너보다 앞서 보내실지라”(7절)라고 하신 말씀에서 확인할..

https://www.youtube.com/live/FWwNhw81KRg?si=B1Sml755ULY6JCOT 시편 강론 1 시편 1:1-6 복 있는 사람 대부분 시편을 이해할 때 시를 모아놓은 시집 정도로 생각한다. 그래서 시편 해석의 가장 큰 문제점은 무조건 시편의 기록자와 자신을 동일시하여 자신의 상황으로 받아들인다는 사실이다. 예컨대 의인으로 표현한 것에 대해서는 자신도 의인이라는 입장에서, 자신이 아닌 자들에 대해서는 원수, 악인들로 생각하고 성경을 자기중심적으로 적용한다. 그러나 우리가 시편을 이해할 때 단순히 시편 기록자의 신앙 체험에 대한 고백적인 시나 개인적인 찬양으로만 생각해서는 안 되고 하나님의 언약에 대한 계시를 시라는 문학적 장르를 통해 찬양으로 표현된 것이기에 언약적인 측면에서 주..

https://www.youtube.com/live/JGcySy08pKo?si=So2jM4I9lhVRrGDM 창세기 강론 63 창세기 24:1-20 이삭의 결혼(1) 성경의 장절 구분을 하게 된 것은 13세기쯤이었다고 한다. 이 문제에 대해서는 아직도 찬반양론이 있다. 장과 절의 구분으로 인해 본문 이해에 도움이 되기도 하지만 문맥의 흐름을 끊어 도움이 되지 않는다는 것이다. 아무튼 창세기 24장은 이삭의 결혼이라는 주제 때문에 좀 길지만 한 장으로 구분한 것으로 보인다. 그러면 이삭의 결혼에 대한 본문을 왜 이렇게 자세하게 길게 기록하였는가 하는 의문이 있을 수 있다. 굳이 이렇게 긴 본문으로 기록되어야 할 필요성이 있었을까? 또한 이 본문을 통해 흔히 불신자와 결혼을 금해야 하는 근거로 이야기하는 경..

https://www.youtube.com/live/sTEyb9YUT4M?si=_PgDPl6pcXgBwdfg 창세기 강론 62 창세기 23:1-20 사라의 죽음-막벨라 굴 사라의 이름은 아비멜렉 사건 이후 언급되지 않다가 본문에서 죽음으로 마무리한다. 아브라함이 이삭을 모리아 산에 번제로 바치게 된 사건 이후 창세기의 기록은 이제 급격하게 아브라함의 생애를 마무리하는데 먼저 사라의 사망이 있다. 여기서 우리는 사라의 죽음을 통하여 그녀의 생애를 점검하고 또한 무덤을 위하여 밭을 사는 그 의미를 생각해 보고자 한다. “사라가 백이십칠 세를 살았으니 이것이 곧 사라가 누린 햇수라”(1절). 성경에 죽음의 나이가 기록된 유일한 여자로 127세로 헤브론에서 생을 마감한다. 이때 아브라함의 나이는 137세였고, ..

https://www.youtube.com/live/8vEhP_MHHtU?si=kvP_r8KPqy4FqPwO 창세기 강론 61 창세기 22:15-24 대적의 성문 “여호와 이레”라는 ‘하나님의 준비하심’과 ‘하나님의 나타나심’에는 단순히 아브라함의 믿음이 있는가 하나님을 진짜 경외하는가 아닌가 하는 시험이 아니라 하나님께서 믿음 없는 아브라함을 부르시고 모리아 산까지 이끌어 언약을 분명히 증거하시는 사건이다. 그 내용은 후에 모리아 산, 곧 예루살렘에 성전이 세워짐으로 하나님께서 자신을 성전으로 나타내심으로 하나님께서 준비하시는 제물에 의해서 생명이 주어진다는 것을 보여주신 사건이다. 곧 예수 그리스도께서 성전으로 이 땅에 오셔서 친히 자신의 십자가 죽음으로 언약을 온전히 성취하셨다. 그러므로 하나님의 ..