테텔레스타이(다 이루었다!)

https://www.youtube.com/live/1fuYKh7DcHs?feature=share 언약의 열 말씀 강론 02 출애굽기 34:27-28 언약의 말씀 오늘날 대부분의 교회는 율법을 교인들이 여전히 지켜야 할 계명으로 본다. 예수님이 율법을 완성하셨지만 아직 우리에게 남겨진 율법이 있다는 것이다. 그래서 찬송가 뒤에 10개의 계명으로 붙여놓고 우리가 완벽하게 다 지킬 수는 없다 하더라도 어느 정도는 지키고 또한 지키려고 노력해야 한다는 식이다. 그것이 구원받은 그리스도인의 모습이라고 한다. 만약 그렇다면 유대인들이 말하는 613가지의 계명들과 그에 부수적인 수천 가지의 계명이 있는데 우리가 어디까지 완성된 것으로 보고 나머지 어디까지 지켜야 하는가? 다시 말해서 어떤 것은 지키고 어떤 것은 지..

https://www.youtube.com/live/t8toqQKZEsU?feature=share 언약의 열 말씀 강론 01 출애굽기 19:1-6 하라와 하지 말라 인간이 구원을 얻는 방법은 둘 중의 하나이다. 율법을 행위로 완전하게 지키는 것 아니면 예수 그리스도의 믿음을 선물로 받는 것이다. 야고보서 2:10의 “누구든지 온 율법을 지키다가 그 하나를 범하면 모두 범한 자가 되나니”라는 말씀을 통해 보면 율법을 완벽하게 지켜 온전한 자가 된다는 것은 불가능한 일이다. 그렇다면 예수 그리스도의 믿음을 선물로 받는 것 외에는 다른 길이 없다. 이것 역시 우리 쪽에서는 불가능한 것이기에 하나님의 언약에 근거하여 은혜로 주신다고 말씀한다. 그러므로 율법 역시 언약의 관점에서 보지 않으면 은혜로 허락하시는 생..

https://www.youtube.com/live/aKnAKbUzb_s?feature=share 성경, 언약으로 보기 11 사도행전 3:18-26 하나님의 예정과 선택 ‘성경, 언약으로 보기’는 성경을 하나님의 언약 관점에서 보고자 강론한 것이다. 성경은 나의 구원에 대한 기록이 아니라 하나님의 자기 계시를 언약으로 말씀하신 기록이다. 그렇다면 ‘나의 구원’은 어떻게 되는가 하는 물음이 당연히 나올 수밖에 없다. 인간은 자기 구원에만 관심 가진 존재이기 때문이다. 자신은 교회로 나왔기에 ‘예정과 선택’에 대한 설교를 들으면 자기 자신에 대한 구원으로 받아들인다. 이런 점에서 예정과 선택을 하나님의 언약 관점에서 다시 생각해 보고자 한다. ‘하나님의 예정’이라는 말을 할 때 우리는 흔히 숙명론이나 운명론..

https://youtu.be/6kpKzEu9riA 성경, 언약으로 보기 10 에베소서 1:1-14 창세 전 언약 “성경, 언약으로 보기”의 강론을 시작할 때 성경은 ‘하나님의 자기 계시’라는 관점으로 기록되었지만, 인간들은 성경을 자기 구원의 관점에서 접근하고 해석한다고 말씀드렸다. 그것이 영생을 탐하는 죄인들의 심성이다. 이런 점에서 우리가 성경을 언약의 관점으로 본다는 것은 나의 구원의 관점에서 성경을 읽는 것이 아닌 하나님께서 창조하시고 어떻게 역사를 이끌어 오셨으며 어떻게 종결짓는가를 생각하는 것이다. 따라서 창조 언약, 아담 언약, 노아 언약, 아브라함 언약, 모세 언약, 다윗 언약 이 모든 언약이 제각각 따로 있는 것이 아니라 각각의 언약들이 새 언약 안에서 흡수 통합되고 완성되어 영원한 언..

https://www.youtube.com/live/8M4KXV7ZiJs?feature=share 성경, 언약으로 보기 09 누가복음 22:14-20 새 언약 창조 언약, 아담 언약, 노아 언약, 아브라함 언약, 모세 언약, 다윗 언약으로 이어진 구약의 모든 언약이 새 언약으로 그 진의가 다 드러난다. 그러기에 이 모든 언약은 다른 사람과 맺은 언약이지만 각기 다른 언약이 아니라 예수 그리스도와 맺은 언약임이 새 언약으로 온전히 드러났다. 그러므로 우리가 이제까지 살펴본 것처럼 구약의 모든 언약은 예수 그리스도의 새 언약 안에서 이해해야 한다. “때가 이르매 예수께서 사도들과 함께 앉으사”(14절). “때가 이르매”라는 표현은 하나님의 원하심에 의해 역사의 시간을 종결할 때가 되었다는 의미이다(갈 4:4..

https://www.youtube.com/live/9pzfq8vCuFk?feature=share 성경, 언약으로 보기 08 사무엘하 7:1-17 다윗 언약 모세 언약이 주어진 이후 약 400년 이상이 흘렀다. 그리고 사사 시대에 대하여 “그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각기 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라”(삿 21:25, 참고 삿 17:6, 18:1, 19:1)라는 말씀으로 끝맺는다. 이스라엘이 왕이 없었기 때문에 그런 것이 아니라 여호와 하나님을 왕으로 여기지 않았다는 뜻이다. 이런 점에서 백성들이 당시 사사요 선지자였던 사무엘에게 왕을 요구한(삼상 8:19-20) 이유는 “여호와께서 사무엘에게 이르시되 백성이 네게 한 말을 다 들으라 이는 그들이 너를 버림이 아니요 나를 버려 자기들의..

https://www.youtube.com/live/fIOEgby5maA?feature=share 성경, 언약으로 보기 07 출애굽기 24:1-11 모세 언약 출애굽기를 펼치면 “이스라엘 자손은 생육하고 불어나 번성하고 매우 강하여 온 땅에 가득하게 되었더라”(출 1:7)라는 말씀이 눈에 들어온다. 이 말씀은 단순히 애굽에 있는 이스라엘 백성들의 수가 많아졌다는 말이 아니다. 왜냐하면 창조 언약에서 “그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라”(창 1:28)라고 말씀하신 것을 노아 언약에서 확인해 주셨고(창 9:1), 아브라함 언약에서도 더 구체적으로 보여주셨으며(창 12:2, 13:1..

https://www.youtube.com/live/9j8BquKuh9g?feature=share 성경, 언약으로 보기 06 창세기 15:9-21 아브라함 언약 ‘믿음의 조상’이라고 하면 아브라함을 생각하는 것은 당연하다. 성경에서 그렇게 말씀하고 있기 때문이다(롬 4:11,16). 그런데 문제는 믿음의 조상이라고 할 때 그 의미를 믿음의 모범 정도로 여긴다는 것이다. 즉 아브라함과 같이 우리도 순종하는 사람이 되자는 것이다. 그래서 하나님께서 아브라함에게 믿음의 훈련을 시켜 순종하게 하신 것처럼 오늘날 우리도 아브라함과 같이 훈련하여 믿음이 자라게 하신다고 생각한다. 그러나 믿음은 크고 작고, 자라고 자라지 않고 할 수 있는 것이 아니다. 믿음은 훈련하여 자라게 하시는 것이 아니라 믿음이신 예수 그리스..

https://www.youtube.com/live/PDscRbqGHuk?feature=share 성경, 언약으로 보기 05 창세기 9:8-17 노아 언약 아담 언약 이후 하나님은 가인과 아벨, 아담의 계보를 통해 자기 언약을 계속 나타내셨다. 하지만 우리는 언약의 큰 흐름으로 이해하기 위해 생략하고 6장에서 9장에 이르기까지 노아에게 주신 언약을 정리하고자 한다. 아담의 계보를 이어가는 중에 “라멕은 백팔십이 세에 아들을 낳고 이름을 노아라 하여 이르되 여호와께서 땅을 저주하시므로 수고롭게 일하는 우리를 이 아들이 안위하리라 하였더라”(5:28-29)라고 말씀한다. “땅을 저주하시므로”라는 표현은 인간이 선악의 나무를 율법으로 취하였기에 그 저주 속의 존재가 되었다는 뜻이다. 율법의 고통에서 ‘안식을 ..

https://www.youtube.com/live/xVHBxllHUgE?feature=share 성경, 언약으로 보기 04 창세기 2:15-25 아담 언약 아담 언약을 이해함에 있어서 어디서부터 보아야 하느냐 하는 것은 중요한 문제이다. 왜냐하면 대개 아담이 선악과를 먹고 타락한 후에 하나님께서 여자의 후손에 대해 말씀하신 것으로 아담 언약을 설명하기 때문이다. 그래서 하나님께서 선악과를 먹지 말라고 하신 말씀을 ‘행위 언약’으로 지칭하고 여자의 후손에 대해 말씀하신 것을 처음 하신 언약이라는 의미에서 ‘원시 복음’, 즉 여기서 처음 복음을 제시하신 것으로 본다는 것이다. 이렇게 말하는 이유는 하나님께서 창조하신 이유와 그 창조를 통해 이미 자기 언약을 드러내신 말씀을 제대로 보지 못했기 때문이다. 그..