테텔레스타이(다 이루었다!)

https://www.youtube.com/live/Z9TeS3p8xOg?si=kUtZ4dbGsnVSueKC 창세기 강론 67 창세기 25:1-11 아브라함의 죽음 이제 아브라함의 생애가 마감된다. 아브라함의 사망이 이즈음에 있다는 것은 단순히 생물학적으로 수명이 다하여 사망할 때가 되었다는 것이 아니다. 하나님께서 아브라함을 통해 자기 언약을 나타내시는 것이 다 이루어졌다는 의미이다. 그렇다면 오늘 본문은 이미 하나님께서 언약으로 주신 말씀에 근거하여 이해하여야 할 것이다. 아브라함이 99세 때에 하나님께서 주신 언약의 말씀이다. 4 보라 내 언약이 너와 함께 있으니 너는 여러 민족의 아버지가 될지라 5 이제 후로는 네 이름을 아브람이라 하지 아니하고 아브라함이라 하리니 이는 내가 너를 여러 민족의 아..

https://www.youtube.com/live/-FSpJBWoC1E?si=-KKDt1BFJurOrRPH 창세기 강론 66 창세기 24:52-67 이삭의 결혼(4) 25:20에 보면 “이삭은 사십 세에 리브가를 맞이하여 아내를 삼았으니”라고 말씀한다. 아브라함이 나이 마흔이나 된 아들 이삭을 결혼시키고자 하는 일에 이삭의 결정권은 전혀 안중에도 없었다. 이 결혼은 결코 남녀 개인의 문제가 아니라 언약에 관한 문제였기 때문이다. 다시 말해서 언약의 아들 이삭이 아내와 하나 되는 것으로 예수 그리스도와 그의 몸 된 교회가 하나 되는 것에 대한 계시를 주시기 위함이다. 그러기에 아브라함이 며느리를 구하면서 외모나 건강, 학벌, 성격 등 외부적 환경과는 전혀 상관이 없는 것으로 보았다. 이삭의 결혼은 아브라..

https://www.youtube.com/live/WlDQNazQ-Gk?si=6K3Xp8p7Lf7KH_sT 창세기 강론 65 창세기 24:41-51 이삭의 결혼(3) 성경은 하나님의 자기 계시를 언약의 말씀으로 주신 것이다. 그러기에 윤리 도덕적인 관점이나 세상에서 어떻게 잘 살 것인가에 대한 처세술 정도로 이해할 수 없는 하나님의 말씀이다. 그렇다면 이삭의 결혼에 대한 긴 본문도 오늘날 우리의 결혼에 대한 현실적인 교훈을 주시는 것으로 생각할 것이 아니라 언약의 말씀으로 확인할 수 있어야 한다. 이런 점에서 아브라함에게 받은 말씀을 종이 브두엘의 집에서 다시 반복하고 있고 그것을 성경이 또 기록하고 있는 것은 리브가가 이삭의 아내가 된다는 것은 단순한 결혼이 아니라 언약의 아들과 하나 되는 하나님의 ..

https://www.youtube.com/live/AwJUdiv9y-o?si=LlH9u8Xu3Y21lLCW 창세기 강론 64 창세기 24:21-40 이삭의 결혼(2) 본 장은 아브라함이 며느리, 이삭의 아내를 얻는 사건으로 우리에게 이방 혼인을 금해야 하는 결혼에 대한 중대한 원칙을 제시하고자 하는 것이 아님을 확인했었다. 아브라함이 가나안 땅이라는 이방인들 가운데서 며느리를 구하지 않고 “내 고향 내 족속”(4절) 중에서 얻고자 하는 것이 가나안 땅의 사람들은 우상을 섬기는 자들이었기 때문이 아니라 “나를 내 아버지의 집과 내 고향 땅에서 떠나게 하시고 내게 말씀하시며 내게 맹세하여 이르시기를 이 땅에 네 씨에게 주리라 하셨으니 그가 그 사자를 너보다 앞서 보내실지라”(7절)라고 하신 말씀에서 확인할..

https://www.youtube.com/live/JGcySy08pKo?si=So2jM4I9lhVRrGDM 창세기 강론 63 창세기 24:1-20 이삭의 결혼(1) 성경의 장절 구분을 하게 된 것은 13세기쯤이었다고 한다. 이 문제에 대해서는 아직도 찬반양론이 있다. 장과 절의 구분으로 인해 본문 이해에 도움이 되기도 하지만 문맥의 흐름을 끊어 도움이 되지 않는다는 것이다. 아무튼 창세기 24장은 이삭의 결혼이라는 주제 때문에 좀 길지만 한 장으로 구분한 것으로 보인다. 그러면 이삭의 결혼에 대한 본문을 왜 이렇게 자세하게 길게 기록하였는가 하는 의문이 있을 수 있다. 굳이 이렇게 긴 본문으로 기록되어야 할 필요성이 있었을까? 또한 이 본문을 통해 흔히 불신자와 결혼을 금해야 하는 근거로 이야기하는 경..

https://www.youtube.com/live/sTEyb9YUT4M?si=_PgDPl6pcXgBwdfg 창세기 강론 62 창세기 23:1-20 사라의 죽음-막벨라 굴 사라의 이름은 아비멜렉 사건 이후 언급되지 않다가 본문에서 죽음으로 마무리한다. 아브라함이 이삭을 모리아 산에 번제로 바치게 된 사건 이후 창세기의 기록은 이제 급격하게 아브라함의 생애를 마무리하는데 먼저 사라의 사망이 있다. 여기서 우리는 사라의 죽음을 통하여 그녀의 생애를 점검하고 또한 무덤을 위하여 밭을 사는 그 의미를 생각해 보고자 한다. “사라가 백이십칠 세를 살았으니 이것이 곧 사라가 누린 햇수라”(1절). 성경에 죽음의 나이가 기록된 유일한 여자로 127세로 헤브론에서 생을 마감한다. 이때 아브라함의 나이는 137세였고, ..

https://www.youtube.com/live/8vEhP_MHHtU?si=kvP_r8KPqy4FqPwO 창세기 강론 61 창세기 22:15-24 대적의 성문 “여호와 이레”라는 ‘하나님의 준비하심’과 ‘하나님의 나타나심’에는 단순히 아브라함의 믿음이 있는가 하나님을 진짜 경외하는가 아닌가 하는 시험이 아니라 하나님께서 믿음 없는 아브라함을 부르시고 모리아 산까지 이끌어 언약을 분명히 증거하시는 사건이다. 그 내용은 후에 모리아 산, 곧 예루살렘에 성전이 세워짐으로 하나님께서 자신을 성전으로 나타내심으로 하나님께서 준비하시는 제물에 의해서 생명이 주어진다는 것을 보여주신 사건이다. 곧 예수 그리스도께서 성전으로 이 땅에 오셔서 친히 자신의 십자가 죽음으로 언약을 온전히 성취하셨다. 그러므로 하나님의 ..

https://www.youtube.com/live/2C02xs1eQLk?si=AVdDMaz0wWXD2yaV 창세기 강론 60 창세기 22:1-14 여호와 이레 하나님께서 아브라함에게 이삭을 번제로 바치라고 말씀하신 내용이다. 흔히 이 본문을 인용하여 우리도 아브라함의 믿음과 같이 되자는 식으로 모범적으로 교훈을 취하는 쉬운 해석을 한다. 그러나 막상 우리 자신을 냉정하게 본다면 그렇게 아브라함과 같은 믿음의 수준으로 살 수 없음을 발견하며 그것은 금방 좌절로 바뀐다. 그래서 아브라함의 믿음과는 차원이 다른 것이라고 생각한다. 또한 본문의 설교를 통해 은혜를 받았다고 해서 가정의 자녀들을 불러놓고 하나님께서 원하시는 아들을 신학교에 보내어 하나님의 일을 하는 자로 만들겠다는 식으로 생각할 수 있는 본문도..

https://www.youtube.com/live/tn_B5zkmAPU?si=1emxl_fhYBCQXUIV 창세기 강론 59 창세기 21:22-34 아비멜렉과의 언약 하갈과 이스마엘이 브엘세바 사건을 겪는 것과 비견하여 아브라함의 브엘세바 사건을 소개한다. 아브라함이 이삭을 낳기 전 그랄 땅에 갔다가 아비멜렉을 만났을 때 혹시 모를 죽음의 위기를 벗어나기 위하여 아내 사라를 누이라고 속인 적이 있었다. 그때 하나님께서는 아브라함을 책망하신 것이 아니라 아비멜렉을 혼내시고 그 집안의 태를 닫으셨다가 아브라함의 기도로 태를 여신 사건이 있었다(창 20:1-18). 아브라함은 사라를 누이라고 하는 과정에서 하나님께서 자신과 함께 하신다는 것과 이방인까지도 다스리신다는 사실을 생각하지 못하였다. 하나님을 생각..

https://www.youtube.com/live/k4uPzQ0OYdE?si=HH4hALMxD9Ybm5x9 창세기 강론 58 창세기 21:8-21 이삭과 이스마엘 본문은 아브라함이 종을 통해 얻은 아들로 인해 가정사가 얼마나 복잡하며 심각한 문제를 야기하 는가를 교훈하기 위한 말씀이 아니다. 아브라함이 육신에 의해 낳은 아들 이스마엘로 인해 일어나는 일을 통해 육의 사람과 영의 사람에 대한 것으로 예수 그리스도를 통해 어떻게 생명이 주어지는가를 언약으로 계시하는 말씀이다. “아이가 자라매 젖을 떼고 이삭이 젖을 떼는 날에 아브라함이 큰 잔치를 베풀었더라”(8절). 고대 근동지방의 사람들에게는 아이의 젖을 떼는 것이 출생한 후 수개월 내에 이루어지는 것은 아니다. 보통 남자아이는 4-5살, 많게는 7살 ..