테텔레스타이(다 이루었다!)

03. 시편 3:1-8 주의 복을 주의 백성에게

https://www.youtube.com/live/tQQbsK1Q3HU?si=wr6CU9C0l8wIgIQ3   시편 강론 3 시편 3:1-8주의 복을 주의 백성에게 시편 3편은 흔히 ‘애가’, ‘탄식시’ 혹은 ‘애통의 시’로 분류하는 첫 번째 시이다. 애통, 슬픔을 토로하고 그 결국은 하나님을 찬양한 시의 전형적인 형태라는 것이다. 시편은 분명히 시(詩)라는 문학적 장르를 빌려 고백과 찬양을 한 것은 사실이다. 따라서 시의 특성상 짧은 표현 안에 많은 의미를 함축하고 있다. 그러기에 시편을 이해할 때는 엄청난 시간과 공간적 간격을 염두에 두고 생각해야 한다. 그렇다고 해서 문학적 기법에만 초점을 맞추어 해석할 수만은 없다. 왜냐하면 시편도 성경의 한 부분이고 폭넓게 말하자면 성경은 66권이 아니라 한 ..

77. 요한계시록 20:1-3 천 년 동안

https://www.youtube.com/live/q2x0fc-BZhw?si=IQJ7ONioHAoJ4xYB  요한계시록 강론 77 요한계시록 20:1-3천 년 동안 요한계시록을 어떤 관점에서 이해하고 있느냐 하는 문제를 소위 말하는 ‘천년왕국’을 어떤 이론으로 받아들이냐 하는 것으로 구분하려고 한다. 신학적인 용어로 ‘전천년설’, ‘후천년설’, ‘무천년설’이다. ‘전천년설’이란 오늘 본문과 같은 구절을 근거로 후에 잠깐 놓인다고 하였기에 예수님의 재림 후에 문자적으로 천년왕국이 있다고 보는 것이다. ‘후천년설’은 점차 천국이 되어 나중에 예수님의 재림이 있다는 주장인데 오늘날 기독교계에서는 거의 받아들이고 있지 않다. 그리고 ‘무천년설’은 예수님이 이 땅에 오시고 재림이 있기까지의 기간을 상징적인 것으..

https://www.youtube.com/live/gLYMqKX-czU?si=KDTGV8zHE21tG1F4  창세기 강론 76창세기 27:30-45이삭의 축복(3) 창세기 27장을 통해 이삭의 축복에 대하여 계속 연결하여 말씀을 나누는 중이다. 여기서 우리는 많은 의문을 가질 수 있고 그 의문들에 대하여 우리는 시원한 답을 가지기 힘들다. 그러나 중요한 것은 이삭과 리브가, 에서와 야곱의 관점에서 보자면 결코 해결될 수 없는 것들이 너무 많다는 것이다. 이런 점에서 우리는 계속 하나님의 언약의 관점에서 보고 이해하고자 하였다. 그렇다면 오늘 본문도 하나님께서 자기 언약을 이삭을 통해 또한 에서와 야곱을 통해 어떻게 드러내고 계시는가를 생각해야 할 것이다. 여기에 반드시 동반되는 것이 인간의 죄악이다. ..

https://www.youtube.com/live/s843TUUpOuM?si=H9eQmgSlzGobGKbq  요한계시록 강론 76 요한계시록 19:17-21하나님의 큰 잔치 신학적으로 지상의 교회를 “전투하는 교회”라고 한다. 그래서 사람들은 내가 진리를 고수하며 비진리를 대항하여 싸워야 한다고 생각한다. 비진리의 요소가 보이면 성경적으로 정리하고 알려서 비진리가 교회를 장악하지 않도록 해야 한다는 것이다. 이런 생각을 가지게 된 배경은 교회를 무형교회(비가견교회, 천상의 교회)와 유형교회(가견교회, 지상의 교회)로 나누어 놓고 유형교회도 교회라고 말하고 싶기 때문이다. 다시 말해서 내가 다니는 간판 걸어놓은 교회를 ‘예수 그리스도의 몸이라는 교회’로 여기는 것이다. 구약에서 “내 언약”이라고 말씀하시..

https://www.youtube.com/live/uVQDNhWSSag?si=zEtbp293yJabli_q 마태복음 강론 16마태복음 5:7긍휼히 여기는 자의 복 이제까지 우리가 살펴본 산상강론은 우리가 어떻게 살아야 할 것인가를 교훈한 것이 아니라 예수님께서 선포하신 “회개하라 천국이 가까이 왔느니라”(4:17)라는 말씀에 근거하여 예수 그리스도에 대한 말씀인 것을 확인하였다. 우리가 영적으로 가난하게 사는 것, 애통하며 사는 것, 온유하게 사는 것, 의에 주리고 목마른 자로 사는 것이 아니라 예수 그리스도께서 이런 모습으로 이 땅에 오셨음을 나타내신 것이었다. 예수 그리스도 자신이 천국이기 때문이다. 따라서 ‘천국, 위로, 땅의 상속, 배부름’이라는 복음 예수 그리스도와 하나 되는 것이다. 그러기에..

https://www.youtube.com/live/FcB90YdSceg?si=mdNDxIa8Ig5eEeNE  창세기 강론 75창세기 27:15-29이삭의 축복(2) 이삭이 언약을 이을 장자에 대한 축복을 한다는 것은 아브라함 때와는 다른 상황이다. 아브라함 때는 아브라함과 사라의 관계에서 낳은 아들은 이삭이 유일하였기에 하갈을 통해 낳은 이스마엘은 당연히 언약에서 밀려나는 형국이 될 수밖에 없었다. 그러나 이삭과 리브가의 관계에서는 두 아들이 주어졌다. 이런 점에서 한 부모 아래에서 누가 언약의 상속권을 이어가야 할 것인가 하는 문제가 대두될 수밖에 없었다. 따라서 이삭이 축복을 한다는 것은 일반적인 의미에서 복을 받도록 기원한다는 의미가 아니다. 흔히 이삭의 축복에 대한 말씀을 가지고 오늘날 축복권을..

https://www.youtube.com/live/K1xNvDiZn7I?si=TUuCuLgv-gFX4qIn  요한계시록 강론 75 요한계시록 19:11-16흰말 위에 앉은 이 사도신경에 “전능하신 아버지 하나님 우편에 앉아 계시다가 거기로부터 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하러 오십니다”라는 고백이 있다. 단순히 미래에 심판하러 오시면 그때 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하신다는 것이 아니라 예수 그리스도는 심판의 주로서 언제나 산 자와 죽은 자를 갈라 놓으신다. 목숨이 유지되고 있기에 산 자이고, 장례를 치렀기 때문에 죽은 자라는 의미가 아니다. 선악의 나무는 아담과 하와만 취한 것이 아니라 모든 인간이 취한 것이고 그것이 죽은 상태라고 성경은 선언하기 때문이다. 그 죽음의 증거가 흙으로 돌아간다는 ..